グローバルヒストリー

前回、日本社会の重心が「家」から「個人」へと移動した歴史的プロセスと、その象徴としての夫婦別姓論争を読み解きました。家の縛りがなくなり、個人の尊厳や自由を最優先に生きる社会の到来は、近代日本が到達した輝かしい「進歩」の果実であるはずでした。...

夫婦別姓の議論になると、しばしば激しい対立が起こります。「個人の選択やキャリア、人格の継続性を尊重すべき」とする推進派と、「家族の一体感や伝統的な絆が損なわれる」と懸念する慎重派。議論は法制度や実務上の不便さを中心に語られがちですが、この問...

前回、中世から戦国時代にかけて、武士たちが「家」の名誉を命より重んじた理由を「黒門前の決闘」を題材にして見ました。その「家」の論理は、やがて家を超え、「日本」という大きな共同体へと拡張されていきます。その際、人々を精神的に結びつける重要な物...

現代の私たちは「個人の生命」を至上の価値として重んじます。しかし歴史を中世から戦国時代へと巻き戻すと、全く異なる死生観に直面します。当時の武士にとって生身の肉体は一時的な器に過ぎず、命を賭して守るべきは過去から未来へと持続する「家」の評判、...

現代の私たちは、結婚・就職・住居など人生の多くを自ら選択できます。社会保障や市場サービス、法秩序の整備により、特定の強固な共同体に依存せずとも個人として安全に生活できる社会に生きています。しかし歴史をたどれば、この「個人が共同体から独立して...

本ブログでは、人類は「不安」を「コントロール」するために、「権威・権力・民衆」の三層構造からなる社会を形成してきたと考えています。前回は、インド社会において、次の三層構造が成立したことを解説しました。権威：ダルマ（宇宙的秩序）権力：王権民衆...

人類の歴史は、不安とそれをコントロールしようとする試みの連続です。インドでもバンド社会から領域国家へと発展する中で、人々は新たな不安に直面してきました。その結果、紀元前4世紀頃から新たに「帝国」の時代を迎えます。帝国とは単に領土の広い国家で...

インダス文明という高度な都市文明が紀元前1800年頃に衰退すると、インド亜大陸では都市文明が一度後退し、人々は小規模な農村共同体へと分散していきました。しかし、これは単なる衰退ではありません。むしろこの時期は、後のインド文明を支える新たな社...

前回はインド亜大陸における部族社会の誕生を取り上げました。今回は、その次の段階である初期国家（インダス文明期）を見ていきます。初期国家は、単なる人口増によって生まれたものではありません。人類は「不安」と、それを「コントロールしたいという欲求...